Neurocentrismo y plasticidad. Un análisis sobre los alcances y límites de la neuroética

El capítulo plantea una discusión sobre la neuroética, la cual se ha posicionado como una disciplina que procura superar la ética propuesta desde la filosofía. Se basa en las investigaciones realizadas sobre el cerebro y sugiere que, con sus hallazgos, finalmente se lograría rastrear el lugar preciso en donde acontecen las decisiones que atañen al ámbito de lo moral. Si bien los logros de las neurociencias se pueden catalogar como de amplio alcance, frente a ellas hay que cuestionar cierto "neurocentrismo", término acuñado por Markus Gabriel para objetar la preponderancia del cerebro en la determinación de los actos morales, que olvida que la identidad del yo es dispersa y difícilmente se puede reducir a las disposiciones cerebrales. Sin embargo, frente a cierto escepticismo que Markus Gabriel enuncia con respecto a las neurociencias, vale la pena retomar el concepto de "plasticidad" para concebir al cerebro como una máquina que no está para determinar el yo, sino para ser moldeada por el propio individuo con base en la educación, la cual tendría la intención de convertir a las personas en sujetos capaces de adaptación, de transformación, pero, lo más importante, de responsabilidad frente a sus propios actos morales.