Neuroética: Del Yo al Otro en la ética levinasiana

En el presente capítulo, se establece que el neuro-enhancement (neuromejoramiento) se desarrolla bajo la presión de la autoexplotación sistémica, donde el individuo es impulsado a buscar en la mejora biológica una solución a las múltiples exigencias de la sociedad actual. La tesis central de este trabajo sostiene que la Neuroética debe actuar como la brújula moral imprescindible que oriente este potencial tecnológico hacia principios innegociables de justicia y dignidad. El centro de esta postura reside en la filosofía de Emmanuel Levinas. Se argumenta que la ética no nace del cálculo y la conveniencia individual, sino del encuentro con la otredad. El Rostro es la exposición máxima de vulnerabilidad y es irreducible a cualquier dato neurocientífico o métrica de rendimiento cerebral. El imperativo del prójimo exige una radical deconstrucción del Yo. La primacía de la ética reside en la salida de sí mismo (de la mismidad y la totalidad) para encontrarse con la absoluta exterioridad del Otro. Este movimiento es fundamental porque si el Yo se mantiene ensimismado, entonces concebirá la realidad únicamente como aquello que puede medir, poseer o dominar. El Otro rompe esta lógica porque no es un objeto que pueda ser manipulado o violentado; su sola presencia impone una responsabilidad incuestionable. Por lo tanto, la vinculación con la alteridad no es una opción, sino el momento en el que nace el yo ético, obligando a priorizar la protección de la vulnerabilidad ajena por encima de la búsqueda de optimización individual.